מודעות לשבוע החמישי / מאת קרן ברג הוד מייצגת תהילה. אפשר להשוות את הוד לביצית שבתהליך ההפריה האנושי, המתחילה לממש את מה שהיה רק בגדר פוטנציאל בחסד ובנצח, כפי שהאישה נותנת חיים לזרע שנטמן בה בתהליך הזיווג. הוד גם שולטת על התהליכים הרצוניים ועל פעילויות המוח השמאלי, ומתעלת את המעשיות של גבורה אל תוך הנפש…
לפרטים נוספיםל”ג בעומר: פתח לאנושות מאת: קרן ברג האם אתם יכולים לתאר לעצמכם עולם שבו כל אחת ואחד מאתנו יודעים שהם ניצוץ של אותו אור אלוהי, בלי קשר לאופן התפילה שלנו, או לדרך המיוחדת שלנו אל הבורא? עולם שבו שנאה הפכה לאהבה? עולם שבו אנו רואים ומרגישים את אמת טבענו הרוחני המוחלט? שבו אנו יודעים בשלמות…
לפרטים נוספיםבסוף פרשת אמור בזוהר יש קטע יפה, שבו אומר רבי שמעון: "בוא וראה, הרי בני אדם אינם יודעים ואינם מסתכלים ואינם משגיחים, בשעה שברא הקב"ה את אדם וכיבד אותו באור העליון, ביקש ממנו שיתדבק בו, כדי שימצא יחיד, ובלב יחיד, ובמקום דבקות יחידה, שלא ישתנה ולא יתהפך לעולם" (הזוהר, פרשת אמור, פסוק שלד') רבי שמעון…
לפרטים נוספיםרצון הנשמה כל אדם הוא עולם בפני עצמו. כשאנו חולקים את האני שלנו אפילו עם אדם אחד, אנו נעשים למשרתי האנושות. פרשת השבוע הזה, פרשת “אמור”, כוללת את המצוות המיוחסות לתכונות האופי ולסוגי האחריות של הכהן הגדול. אבל מה לנו ולחובות של הכהן הגדול? האם אנו פשוט אמורים להתעלם מהפרשה הזו שבתורה? להפך, המקובלים מלמדים…
לפרטים נוספיםמודעות לשבוע הרביעי מאת קרן ברג נצח, או ניצחון, שוכנת בקו ימין, ממש מתחת לחסד. נצח, שהיא מאגר ומקום אחסון של אנרגיה חיובית מחסד, מקרינה את הרצון לתת ונעשית לערוץ של האנרגיה הזו כשהיא מתחילה להיכנס לעולם הפיזי בו אנו חיים. אפשר להשוות אותה לזרע שכאשר הוא מתאחד עם הביצית הוא יוצר בסופו של דבר…
לפרטים נוספיםלגדול באמצעות הטוב במקום באמצעות הכאב מאת: מיכאל ברג פרשת "אחרי מות" מתחילה לאחר ששני בניו של אהרן, נדב ואביהו, עזבו את העולם הזה. הסיפור כפשוטו הוא שהם מתו כעונש לאהרן. המדרש, כאשר הוא מדבר על הפרשה הזו, מתחיל בפסוק " עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב"[משלי יז’ כו’] . הפסוק אומר שהענשת צדיק אינו דבר טוב; הבורא אומר שלמרות…
לפרטים נוספים